明代郎瑛《七修类稿》载：生死有一定的定数，如果一个人应该死了，即使有神医也不能治好；还不到寿，即使庸医给治错了，也不碍事。明代初年江苏人葛乾孙，文武双全，以至于阴阳、律数、医药，无所不精，他治病不只是使用药物，就是一喜一怒、一言一语，也能把病治好，他的医术已经出神入化了。一日葛乾孙突然说：“今年六气淫厉，我犯了咸池，不久就要死了，但一定是在秋后。”后来他因为拉弓射箭后受伤，不久就病了，急忙叫他儿子煎大黄四两。
他儿子嫌四两太多，将大黄减半，又添加了别的药物，葛乾孙喝下药了，病不断没有根除反而又添了新病。葛乾孙知道他儿子偷偷地减了药，说到：“没有关系，我明年才会死。”后来果然第二年死了。郎瑛的侄子郎庆也精通医术，曾经对郎瑛说：“不知我们谁会先死？”郎瑛认为侄子岁数比他小，又没有病，而且还能导引服食，不明白为什么会问这个问题。一天，他侄子出门给病人治病，在轿里偶尔给自己诊脉，说道：“我生病了，回家后应该服药。”回到家中，不一会儿就死了。这难倒不是命吗？所以，即使是聪明能干的人也不一定有上寿。
清代福建总督姚启圣是收复台湾的关键人物，据记载，姚启圣在打下厦门之后，背部生了毒疮。当时有位鼓山异僧，善于医术，请他来治病。到了之后，异僧说：“这个病不足以忧虑，老天爷让您来到世间，是让您荡平贼寇的。现在事情还没有结束，您死不了。”过了不久姚启圣背疮果然好了。等到台湾平定之后，姚启圣的背疮又发作了，姚启圣仍然请异僧治疗，异僧推辞说：“姚公的病治不好了。现在福建已经平定，姚公快要死了。老僧即使去了，也没有用。”后来姚启圣果然死于背疮。
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