（纳闻记者钱明宇报导）
评论
中国共产党的历史充满了禁忌话题，其中最重要的无疑是文革。
1980年代，就在1981年中共党委会议发表《关于建国以来党的若干历史问题的决议》后，文革被定性为“大错特错”。社会相对自由，出现了一批关于文革的历史著作，其中以政治学家严家琪和夫人高高的《动荡的十年：文革史》最为知名，并在香港再版。大公报。 然而，在 1989 年天安门广场抗议和大屠杀之后，该文章被禁止分发，因为作者被中共称为事件背后的“策划者”。
文革的历史有时是以收集轶事的形式写成的。 我手头有两本这样的书。 这些故事，虽然有些人可能认为它们很有趣，但反映了文革的疯狂程度。
例如，红卫兵指责支持六国联合抗秦的战国时期（公元前476-前221）楚国著名诗人、政治家屈原为“假爱国者”。他参与了“七中国”的阴谋，抵制了以秦为代表的“一个中国”的历史潮流，即吞并其他国家很快就会统一中国。
另一个例子是永安（字面意思是永恒的和平），一家在香港和上海都有分店的香港百货公司。 上海红卫兵认为永安这个名字是反动的，必须换掉。 他们考虑了永恒的斗争和永恒的红色，实际上更喜欢永恒的混乱，因为当时仅次于毛泽东的第二大领导人林彪说：“世界将大混乱，越混乱越好。”
为什么中国历史以嘲讽国难的形式书写？ 有没有类似的书名，比如。 关于纳粹德国的笑话？ 我不知道。 这种可能独特的中国书写历史的方式值得深入研究。
在我所拥有的一本书的序言中，作家刘沙河写道：“我认为文革的闹剧最适合笑而不适合严肃的讨论来区分黑白……。 所有的苦难都变成了一场疯狂的梦。 白痴醒来时自我感觉良好，并认为自己足够清醒，可以发表各种评论，这实际上是愚蠢的。” 他的意思是，文革、中国共产党、中国、中国人民难以捉摸，现在说文革时期的思维方式不存在还为时过早。
事实上，文革不仅是政治斗争，也是政治斗争。 本质上，这是一种日常生活方式。 以下是一则关于一位脸色苍白的病人摇摇晃晃地站在公交车上的轶事。 他附近的一个年轻人被建议让座。 年轻人说，谁敢在政治立场上犯错误？ 让座不是什么大不了的事，但一个人的屁股也有阶级性格。 谁能证明他不是地主、富人、反革命、坏分子、右派、间谍、汉奸、臭知识分子？ 车上的人都无语了。
这样的想法是不是很荒谬？ 在中国，荒诞无处不在，政治渗透到生活的每一个角落。 由于香港现在是中国的一部分，荒谬的事情已经蔓延到这个前英国殖民地。 近日，14名中学生因在晨会升国旗时继续吃早餐而被停课三天。 尽管学校和学生讲述的细节有所不同，但不成比例的——如果不是史无前例的话——重罚几乎肯定是政治性质的。
这种荒谬的做法让人想起关于文革的流行轶事。 在许多斗争会议上，参与者坐在地板上，有些人坐在报纸上。 后来，有人发现有人坐在毛主席的画像上，立刻就从参加会议的人变成了会议的受害者，并被贴上了“反革命分子”的标签。
香港人喜欢婆婆的笑话，“如果我和你妈妈掉进水里，你先救谁？” 在新香港，家长在为孩子考虑学校时，可能会同样问校长“如果国旗和我的孩子掉进水里，你会先救哪一个？” 任何校长都不太可能回答“我会先救孩子”，因为这可能会使学校成为可怕的左派报纸的头条新闻，进而引发政治问题。
尽管这个问题不可能得到令人满意的答案，但需要提出这样的问题。 至少，它们让我们面对现实，香港的学校不再是一个安全的地方。
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