（纳闻记者钱明宇报导）
评论
长期以来，香港一直被视为“福地”（fudi），部分原因是政治力量基本上和平共处，尽管偶尔会发生冲突和斗争。 这种和平与斗争的并存，充分体现在领导人——中华民国总统蒋介石（1975）的逝世上； 毛泽东（1976），中国共产党主席，中华人民共和国的缔造者； 伊丽莎白二世 (2022)，统治英国 70 年，是香港殖民地的象征。 香港人根据自己的政治信仰表达哀悼，这是香港自由的标志。
乍一看，这样的追悼会平静而平静。 亲中华民国的市民到中华文化协会会见蒋主席，而中国银行则拆除一楼的所有服务柜台，将其改建为毛主席纪念礼堂。
为了女王，英国驻香港总领事馆设置了吊唁簿，人们排了几个小时的队，在领事馆前签名并献花。
然而，斗争总是从领导人去世的那一刻开始。 以蒋、毛为代表的两支敌对的中国势力当然不会放过这个机会。 蒋介石去世时，香港亲台民国报纸《公上日报》的标题是“巨星临终，世人悲痛”，而亲共的大公报则使用中性词“si”。死）而不是更尊重的“死”，并在同一页上报道了共产党领导人董必武的死，试图淡化蒋的死。
毛死后，斗争变得更加激烈。 《大公报》意料之中地唱起了“伟大领袖、导师毛泽东主席永不死！”的赞歌，反共报纸却用了非常讽刺的标题，比如《公上日报》的“盗国贼该死”新闻，《公上晚报》《中秋死者仍遭暴殄天物》、《哈哈哈！ 时至今日，《金叶报》中的《时魔下地狱》最为人熟知。
“死亡政治”当然不仅限于不同报纸之间的斗争。 毛去世时，香港一些年轻人走上街头，张贴“毛贼，地震死（指一个月前的铜山地震），国人欢欣”等标语。 “毛应斩成万块”（与“万岁万岁”同音）。
时下热议的是著名英语教师、时任TVB记者刘家杰的新闻特辑，评论“全港人都哭了”，引发舆论广泛愤慨。台湾团体写信给无线电视，指责其亲共，刘“强奸舆论”。 刘被调出新闻部后，抗议活动平息了。
女王去世后，香港不再是英国的殖民地，但斗争依然有增无减。 她逝世的第二天恰逢毛泽东逝世46周年，不少左派只是在脸书上纪念毛泽东逝世。 以女王命名的学校没有任何致敬。
一位资深粤剧演员在公开表扬女王后被迫道歉。 女王葬礼和吊唁结束后，香港警方在哀悼者离开前将领馆外的蜡烛熄灭，甚至以防疫为由，试图封锁领馆范围寻找哀悼者。
为什么在殖民统治结束25年后，围绕着女王之死的死亡政治仍然存在，正如亲中媒体所说，她完全生活在香港X一代的领域之外，但却吸引了如此多的人他们的哀悼者？
原因很简单。 引述，在1980年代初就香港的未来进行了一些民意调查； 在改革俱乐部的一份报告中，75% 的人支持维持英国殖民地的现状，只有 4% 的人支持将其移交给中国。 然而，这样的民意调查可能会使香港免于与中国统一。 回归后，香港的情况越来越糟。
那些拥有香港身份并且不想效忠中国或台湾的人受到压制，并在情感上依附于 1997 年之前的香港，香港在其作为殖民地的最后几年变得越来越民主，反过来又依附于它的主权国家不列颠。
此次向女王致敬的举动，意味着重新发现国安法实施后失去的言论自由，很快领事馆外就堆起了一片花海，让人想起2019年反抗中的约翰·列侬墙。引渡运动。 尽管左派报纸一直批评香港人的大规模纪念是“对殖民主义的怀念”，但这并没有阻止公众涌入悼念。
我的一个朋友说这是“通过记忆抵抗”，我同意这一点。
前岭南大学教授叶荫忠在《明报》上写道：“我希望那些在领事馆外摆放鲜花的人，能与女王说再见，也能以勇气真正告别女王万岁的幻想。” 对于香港人来说，这种“幻想”不会发生在蒋和毛身上，而只会发生在女王身上。 这种“幻觉”对于安抚香港人来说是必不可少的，并且会一直持续到香港走过死亡阴影的山谷。
本文观点为作者个人观点，不代表观点。
