佳文可宣畅性情
◇清.孟今氏在《医医医》中说：“病有万端，其实不过外感、内伤两病，再推广之，外感不过六淫之气，内伤不过七情之害，所谓十三因也。治外感则歧景为国手。治内伤则孔孟为国手，降而宋儒、明儒以及老庄释迦，古今大词章家(诗古文词佳者，大可感发人之志气，宣畅性情，时一为之，亦足抒写郁抱)。它如各国诸哲学家亦皆治内伤好手，学者诚能祖述歧景，宪章孔孟，旁及诸子百家，则外感内伤无不毕治。”
读《左传》壮体
◇宋代的魏了翁，小时候非常聪明，每天可以背诵几千字的东西，看过的书就不用再看了，家乡的人称他是神童。十五岁的时候，就写下了《韩愈论》。但是，美中不足的是，他身体很瘦弱。有一次，他在汴河上走，遇到一个道人对他说：“你以后会名满天下。”又说：“你看过《左传》吗?《左传》上面有许多次战役的描写，你要反复的熟读，读到精彩让你感到很畅快的地方，那就是良药。”魏了翁按照他的话去读《左传》，半个月就感到身体强壮起来。
熟读陶诗可以开人胸怀
◇曾国藩给他的儿子曾纪泽、曾纪鸿写家书的时候，劝他们多读陶诗，反复熟读，则可以开人胸怀。他说：“纪泽于陶诗之识度不能领会，试取《饮酒》二十首、《拟古》九首、《归田园居》五首、《咏贫士》七首等篇反复读之。若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室。”
“得名人文集，静心读之，亦足以养病。”
◇李鸿章少年得志，24岁就高中进士。平生爱读书，勤练字。李平时最喜读文章是韩愈的《佛骨表》，认为此文“气盛”，“多阅数十篇，得神志，譬如饮食，但得一肴，适口充肠，正不求多品也。苏轼《代张方午谏用兵书》，言之非常痛快，余亦当读”。他认为保持身心健康的药方是“涵吟”的读书方法：“体气多病，得名人文集，静心读之，亦足以养病”。他在处理繁琐事务中求得精神健康的方法是阅读和思考。曾向友人说阅读古书和思考世界事务，使他得到心灵的宁静和果断。
人禽之别
◇熊十力早年读到明代大儒陈白沙的《禽兽说》时，突然悟到了人禽之别，只有自识自大无匹之真我，才能实现人生的价值和完成上天赋予吾人的使命。不觉狂喜，“忽起无限兴奋，恍如身跃虚空，神游八极，其惊喜若狂，无可言拟，顿悟血气之躯非我也，只此心此理方是真我。”
背诵古文效果佳
◇中医依附于中国的传统文化，故中医们都很重视文化修养，写诗，作画。名医秦伯未初学于沪上丁甘仁门下时，丁首先要求他背诵《古文观止》中的220篇文章，每天一篇，天天如此。尤其《出师表》、《桃花源记》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等更要求背得滚瓜烂熟，一气呵成。秦当时觉得乏味，却不料古文程度与日俱增，从此博览群书也觉得容易了。
黑格尔书不可读
◇读传统古籍，可以神清气茂，身心泰然，动静自然。而一些书读起来，则会让人精神紧张亢奋，进而使世界颠倒，黑白混淆，扼杀纯善本性，黑格尔的书就是一例。其书号称发现世界发展规律，其实皆是臆想和概念的堆彻，是反自然、反人类的魁首。那些读黑格尔者往往自高自大、狂妄无比、与传统格格不入。当代学者金观涛1966年在北京大学化学系读书之时，政治气氛越来越紧张，让金从小就被社会和家庭灌输的不可怀疑的信条的瓦解。金开始领会到世界从本质上是发展的，没有一种事业、一种信条、一种规范可以万古长存，这一点恰好如黑格尔的一切都在变化的哲学相符，而黑格尔当时正是真理的象征。于是1967年的夏天，金躺在竹床上反反复覆苦读黑格尔的逻辑学。到了1968年，却发现按照黑格尔的理路去推，不仅用语言表达变化是不可能的，发展原理本身也应和它的否定方面共存，这样必将陷于绝对的概念混乱和虚无之中。金发现这一点之后，整整几个月中，感到一股强大的力量正在把他撕裂开来，觉得快要疯了，处于精神崩溃状态，整夜整夜地失眠，不得不每天游泳到精疲力竭，用身体的极度疲劳来克服晚上无休止的失眠。后来发现原来黑格尔是错的，此病才告终。
纳闻 | 真实新闻与评述：【饾饤医语】读好书可以养病壮体