（纳闻记者钱明宇综合报导）
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1920年代，中国发生了科学与形而上学派的争论。
“玄学”在这个语境下有不同的含义：它指的是中国传统的神秘主义，其中一个突出的例子当然是《易经》。 沉有鼎（沉有鼎 1908-1989）是数理逻辑的先驱，也是易经的主要代表人物。
这场辩论被认为是“五四新文化运动”的续集，这是一场知识革命和社会政治改革运动，起源于 1919 年 5 月 4 日北京的学生抗议活动。这是对独立和重建社会和文化的推动。 这一时期标志着西方在中国的统治。
面对民族灭亡的可能，胡适等许多知识分子极力主张全盘西化。 相比之下，其他人则认为，只有通过支持而不是放弃传统文化，才能维持中国人的身份认同。
“有知识的人保持沉默； 无知者多言。”中国有句谚语。 这场所谓的“西方科学与中国形而上学”辩论的讽刺之处在于，那些积极参与辩论的人都不知道科学——或形而上学。 一个有资格参加这场辩论的人，既了解科学，也了解中国的神秘主义。
如今，很少有人记得沉。 数理逻辑是一门技术性很强的学科，许多学生即使现在也很难掌握。 然而，没有数理逻辑，就没有现代计算机。
20世纪初，大卫希尔伯特等数学家正在寻找数学的基础。 这导致了逻辑悖论的重新发现，例如，“所有克里特人都是骗子”（由克里特人创造）。 寻找数学的逻辑基础是一次愉快的失败。 尽管该项目没有成功，但英国数学家艾伦·图灵将逻辑悖论性质的自我参照性质变成了“图灵机”，这是现代计算机的概念原型。
沉对数理逻辑的主要贡献是他的开创性论文，题为“所有接地类的类的悖论”，发表在符号逻辑杂志（1953 年）上。 我们无需深入研究本文的细节。 故事的有趣之处在于沉也是易经的热心学生。 他没有把它当作一门学科来研究，而是将经典文本用于甲骨文咨询。 它在第二次世界大战期间的一次危险事件中挽救了他的生命。
据著名历史学家钱穆说，1930年代后期，许多著名的学者和教授为了躲避日寇的轰炸而逃往云南。 路上，钱与沈等文人同住一屋。 他们听到谣言说日本飞机会轰炸这个地方。 钱一想起来，全都吓坏了。 沉告诉其他人，他会咨询易经神谕，检查他们是否有生命危险。
具有讽刺意味的是，在这所房子的学者中，只有沉是科学家，其他人都是历史学家和诗人。 后者精通古籍，通晓易经，唯独沉对自己的预言能力有足够的把握，可以读一读。 沉在这方面的名气如此之大，以至于诗人/学者闻一多写了一首诗来庆祝沉的准确预测。 然而，只有少数人欣赏沉在数理逻辑方面的开创性著作，即使在中国逻辑学家中也是如此，因为他们的数学知识有限。
当沉检查神谕时，这是一个预兆。 室友们惊慌失措，决定白天出去，晚上只呆在家里（因为日本飞机通常在白天出去）。 他们后来得知附近的医院遭到轰炸。 还以为室友们感谢沉救了他们的命。 相反，他们都讨厌沉，因为他的行为古怪，比如傲慢、不礼貌、不卫生、总是在别人面前数钱包里的硬币等等。用现代心理学的后见之明，我们现在知道沉可能患有自闭症。 一些研究表明，自闭症与数学技能有关。 总之，沉是一个被误解的天才。
如果沉不是数理逻辑学家，我们会称他对《易经》的咨询是“迷信”甚至是“胡说八道”。 易经的二元系统受到德国哲学家戈特弗里德莱布尼茨（1646-1716）的高度赞赏。 “五四”新文化运动中，《易经》等古籍被认为“无用”。 他们忘记了伏尔泰、莱布尼茨等许多西方知识分子对中国古代文化的评价很高。
假设科学与神秘主义之间存在冲突也是错误的。 以剑桥物理学家布赖恩·约瑟夫森（1973 年诺贝尔物理学奖获得者）为例：他认为，超验冥想、水记忆和超心理学等边缘学科——都被西方科学主流视为“伪科学”——理应成为科学地研究过。 他仍在从事这方面的研究。
许多中国学者研究易经是因为它的世俗智慧。 这是主流方法，因为儒家不热衷于研究“超自然现象”。 “当生命的问题没有得到解答时，为什么还要谈论死亡呢？” 大师争辩道。 这一限制并没有约束沉教授。 他对《易经》本质的直观理解远远超过了大多数古典主义者。
我们可以从沉的故事中吸取的教训是，仅保留古代文本是不够的。 我们需要深入了解古代神谕的基本性质，并理解为什么它们仍然与现代有关。
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