（纳闻记者李文瑞综合报导）
评论
小说可以通过接触学术分析无法始终实现的方式打动人心和改变思想。
上世纪末，杰出的美国法学家罗伯特·H·博克出版了一本书，题为《走向蛾摩拉：现代自由主义和美国衰落》。
对于里根和哈珀时代的保守派来说，博克的书是一部轰动一时的作品。 对激进进步主义和新左派的文化自我放纵所产生的后果进行了激烈的控诉。
但到了 20 世纪末，即使是人文学科的研究生也无法理解清醒的学术分析。 文化盲的进步学校教育早已使年轻人对诸如“蛾摩拉”之类的经典参考或后现代意识形态的学术分析封闭了思想。
个人故事的力量
另一方面，通俗小说家可以鼓励更广泛的读者重新审视偏见并质疑传统智慧。
在本世纪初，各党派的父母都对送女儿上大学感到焦虑。 读者可能还记得，美国小说家汤姆沃尔夫的畅销书《我是夏洛特西蒙斯》揭露了北美常春藤盟校正在发展的令人震惊的新的性和地位关系。
和博克一样，沃尔夫以非凡的洞察力探索文化现象。 他也提出了关于道德沦丧和西方文明不确定的未来的严肃问题。 但是沃尔夫基于现实的个人故事的方法很容易掌握并且非常吸引人。 他通过引人入胜的故事和栩栩如生的人物提高了我们的意识。
加拿大小说家的严厉控诉
今年年初，一位有前途的加拿大小说家也出版了一本具有引人注目意义的书。 TK Kanwar 来自多伦多，乍一看，他的血统似乎很自由。 他在多伦多大学获得社会学学位，在渥太华卡尔顿大学获得公共管理硕士学位。 他曾担任媒体分析师数年，并曾为联邦政府工作。
但是，从一开始，坎瓦尔就对我们进步的社会秩序进行了彻底的弹劾。 他的第一部小说《身份危机》是对分裂西方国家社会结构的分裂、极左、种族诱饵的猛烈控诉。
多年前，像马克·斯泰恩（Mark Steyn）这样的政治分析家警告说，将保姆式国家再分配政策与来自世界上不具有西方民主价值观的地区的不分青红皂白的大规模移民结合起来的必然后果。
Kanwar 在 2025 年锚定“身份危机”。在作者看来，几十年来过度的多元文化政策和渐进的“多样性”承诺几乎摧毁了加拿大和美国等国家的民族团结。
Kanwar 角色的个人故事在多伦多和纽约市上演。 两位主角都是真实的人，读者会关心。
Sam Dhillon 是第二代东印度裔加拿大人，他不再承认并且实际上怀念他长大的国家。在 Dhillon 的加拿大，新法律旨在消除个人自由和自由精英管理的理想。 一个颠覆性的左翼联盟正在开创一个基于国家强制执行的“多元化、公平和包容”原则的新秩序。 随着时间的推移，Sam 发现还有其他人与他一样焦虑。
在纽约市，中西部女孩詹妮弗·摩尔（Jennifer Moore）在纽约大学工作多年后完全转变为社会正义斗士，她为一个声称为“社会正义”而战的组织工作。 她自豪地服务于种族改变的美国的愿景和“白人特权”的终结。 在一场暴力的“黑人的命也是命”骚乱中，悲剧袭击了她自己的家人，就连詹妮弗也开始质疑她在激进进步运动中多年的成就。
在整部小说中，险恶的建制势力在幕后努力压制异议，并确保他们提议的文化“重置”取得成功。
序言：颠覆的四个步骤
坎瓦尔以一段历史性的信件打开他的书。 最初，他的“序幕”似乎与小说本身有些脱节。 它的形式是 1983 年已故的尤里·贝兹梅诺夫（Yuri Bezmenov）写给北美公众的一封信，他是冷战时期的克格勃线人，也是俄新社的苏联记者，他于 1970 年叛逃到加拿大。
Bezmenov 的信息非常清晰，对我们这一代人来说非常重要。 他解释了自由国家如何随着时间的推移从内部被极权主义所征服，而无需开枪。
这位前克格勃特工解释说，一个国家的意识形态颠覆涉及四个步骤：士气低落、不稳定、危机和正常化。
“士气低落至少需要 15 到 20 年才能正常发挥作用，”他写道。 这是向一代学生灌输颠覆性意识形态所需的时间长度。
在士气低落阶段，“一个国家的道德品质和完整性在各个方面都会受到质疑和系统性地退化。 为此，将需要操纵媒体和学术界来影响年轻人。”
贝兹梅诺夫继续断言：“媒体和学术界每时每刻都在嘲笑盛行的宗教，并以任何必要的方式使其声名狼藉，包括提倡让大量有不同信仰的人进入社会。 ，最好是相互冲突的宗教和文化信仰。”
“至于社会生活，”他写道，“其目标是通过侵蚀个人之间自然的、人际关系的机会来破坏一个国家人民之间的社区意识和团结意识。”
走向投降、破坏稳定的第二步需要两到五年的时间。 贝兹梅诺夫说，这一阶段“的特点是社会整体功能发生了巨大变化，特别是在国家经济、外交关系和国防系统方面。 其目的是建立一个庞大而强大的政府，控制一切并干涉其公民的生活。”
“危机，”他写道，“是一个相对较短的第三阶段。 一旦一个国家充分不稳定，它可以在六周内展开。 其特点是发生在公民中引起恐慌的重大事件； 人民将寻求政府的控制和稳定。” 目标是实现权力从人民到国家的转移，暂停根深蒂固的公民自由，并采取措施让持不同政见者保持沉默。
在最后的“正常化”阶段，公民最终默许并开始接受新秩序。 一旦这一切开始，贝兹梅诺夫预测“任何旧社会的表象都将不复存在——任何恢复它的机会也将不复存在。”
召唤反抗的勇气
如今，敢于坚持信念的作家已经很少见了。 过度移民和国家保护等问题越来越多地被禁止进入民间话语领域。
纳闻读者会明白，自撒切尔-里根复兴自由结束以来的大约 30 年里，民主国家一瘸一拐地经历了颠覆的所有四个阶段。 Kanwar 的“身份危机”触动了我们焦虑和沮丧的不安心弦。
从左翼在我们学校的长征，到我们的媒体和文化机构的增选，再到福利国家的扩张，觉醒身份政治的发展，前所未有的移民水平，不断蔓延的经济和军事损害，以及严重的流行病措施，我们一直在观看坎瓦尔小说的情节在我们生命中最美好的岁月中上演。
Kanwar 的书最令人不安的是，它不仅仅是幻想。 他所描绘的反乌托邦噩梦实际上就在我们身边发生，除非我们能够像多伦多的 Sam Dhillon 或纽约的 Jennifer Moore 这样的人物所表现出的那种抗拒勇气，否则我们几乎没有希望从中醒来。
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