（纳闻记者孙寒霏综合报导）
卢卡斯·迈尔斯牧师说，Wokeism 已经采取了一种宗教形式，它采用了与马克思主义和批判种族理论 (CRT) 相结合的各种信仰。
他解释说，批判种族理论是新马克思主义思想分支的一个分支，受到解放神学和黑人解放神学的影响。
马克思的作品受到德国哲学家格奥尔格·威廉·黑格尔（Georg Wilhelm Hegel）的启发，他写了关于精神、圣经和宗教的文章，迈尔斯告诉纳闻电视台的“十字路口”节目。
大多数左翼人士可能不知道宗教对觉醒主义的影响，但其中有“这种被传承下来的宗教色彩，”迈尔斯说。 “我认为我们需要把这些东西称为它的本来面目，它是一种宗教。”
“在马克思主义中，人是创造者。 这是他的劳动。 生产的是他的作品； 他正在按照他的形象创造世界。 从这个意义上说，他正在取代上帝的位置。 所以这种意识形态被传承了下来，”迈尔斯说。 黑格尔非常关注精神和上帝，而马克思则更多地关注国家。
“在觉醒主义中，关于上帝的讨论并不多……国家取代了位置，人类取代了上帝。”
迈尔斯说，就像在宗教中一样，唤醒主义也有传福音：“我们必须让每个人都相信这一点。”
然而，他指出，教会中的传福音与批判理论家之间的传福音是有区别的。 迈尔斯解释说，教会内的传福音给人们选择的尊严。 “我们相信这是真的。 我们希望你来接受它并拥抱它。 如果你不这样做，那是你的选择。
“Wokeism 会说：你必须接受这一点。 如果你不这样做，我们将取消你。”
解放神学
迈尔斯说，解放神学的概念是 1950 年代和 1960 年代拉丁美洲神父古斯塔沃·古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez）提出的，试图将马克思主义和天主教结合起来，并补充说，著名的解放神学家之一是教皇弗朗西斯。
迈尔斯解释说，这需要两个对立阶级之间的典型马克思主义冲突：资产阶级，“压迫者”和无产阶级，“被压迫者”，并用“富人”和“穷人”代替它们。
解放神学规定，“穷人本质上是一种特殊的祝福，因此通常并没有真正试图让他们摆脱困境，”《基督教左派：自由主义思想如何发展》一书的作者迈尔斯说。劫持了教会。”
“这只是为了帮助他们能够在他们的情况下体验到‘上帝的祝福’。 通常，发展该事工的人是精英，乘坐喷气式飞机四处飞行。
“作为基督徒，我们想帮助穷人，但不是因为穷人有特别的祝福； 无非是对富有有特别的祝福，”迈尔斯说，并补充说基督徒在帮助穷人，因为他们遵循圣经的教导。
迈尔斯认为，根据圣经，上帝是“纠正错误的人”，它不会对人表示恩惠。 “我们不能进入一个开始将人们按阶级划分的地方，在那里我们开始制造某种对上帝的偏爱。”
黑人解放神学
迈尔斯说，神学家詹姆斯·科恩（James Cone）以黑人解放神学的形式将解放神学带到了美国，该神学包含相同的马克思主义冲突概念，但用白人作为压迫者和黑人作为被压迫者来取代富人和穷人。 他指出，这些学说也“潜入”了 CRT。
批判种族理论（CRT）以马克思主义的阶级斗争概念为基础，但将这一概念应用于种族而不是社会阶级，根据肤色将人分为压迫者和被压迫者。
Cone 还定义了黑人可能犯的两种罪行：“第一个是没有认识到他们受到压迫，”迈尔斯说。 他解释说，这就是为什么左翼人士讨厌像坎迪斯欧文斯、艾伦韦斯特和拉里埃尔德这样的人，他们不认为自己受到压迫。
“第二个罪过是善待你的压迫者，”迈尔斯说，引用了一位大学教授写的祈求上帝帮助仇恨白人的祷告。
根据校园改革的说法，佐治亚州梅肯市默瑟大学的神学教授 Chanequa Walker-Barnes 写了一个祷告词，开头是“亲爱的上帝，请帮助我讨厌白人”。
迈尔斯说，他认为这是她对黑人解放神学信条的虔诚，这是她的研究领域。
寻找历史上的耶稣
讲台上的圣经。 （Stempow/Pixabay）
迈尔斯说，如果没有对历史上的耶稣的探索，解放神学的概念就不会出现，因为如果没有马克思，它就不会发生。
这位牧师一直在追溯寻找历史耶稣的起源，发现它也受到了黑格尔和像他这样的思想家的启发。
迈尔斯说，在启蒙运动时期，一群基督教神学家为了改革基督教，试图发展出科学的、合乎逻辑的、合理的理由来解释圣经中的奇迹。
17世纪和18世纪欧洲的哲学和知识运动，被称为启蒙运动，强调理性、逻辑和科学方法作为其宗旨，所以圣经的奇迹并没有真正符合当时的心态，迈尔斯解释道。
例如，那些神学家解释了耶稣在水上行走的圣经故事，说耶稣可能漂浮在木筏上。
迈尔斯说，圣经中关于耶稣奇迹般地用几条面包喂饱了 5000 人的故事是通过假设耶稣站在一个山洞旁边的理论来解释的，僧侣们整个早上都在山洞里烤面包。 他补充说，据说耶稣只是在传递他们烤的面包。
迈尔斯认为圣经故事不应该被这样曲解。 “要么你必须处理圣经中所呈现的奇迹， [or if] 你不能相信他们，你可以打折扣。”
迈尔斯继续说，当时著名的神学家之一阿尔伯特·史怀哲将耶稣描绘成一位先知、一位伟大的社会改革者和一种世界末日的声音，但不是世界的救世主。 “因此，耶稣从世界的救世主降级为社会活动家。
“这就是我们现在在觉醒的基督教中看到的，这影响了许多早期的自由主义神学家，使我们达到了今天的水平。”
迈尔斯说，要在当前情况下辨别什么是真相，人们需要有一条铅垂线，将其与建造房屋进行比较。 他解释说，需要一条铅垂线来防止竖起弯曲的墙壁。
“这真的是这一切背后的核心。 有没有什么东西是绝对真实的，或者所有的真实都是相对的，都是主观的，”迈尔斯问了一个反问。
“对我来说，我的铅垂线就是圣经，”迈尔斯说。 “我不会试图把它强加给其他人。 但我认为人们必须为他们的生活找到那条铅垂线。”
