（纳闻记者钱明宇编译综合报导）
天然橡胶 | 1 小时 34 分钟 | 戏剧, 喜剧 | 1963年
教堂或礼拜堂只是一座建筑物，还是一个实践上帝同在的地方？ 拉尔夫尼尔森的电影提出并回答了这个问题。 如何。
勤杂工霍默·史密斯（西德尼·波蒂埃饰）驾车穿过亚利桑那沙漠，发现自己陷入了帮助一群修女建造教堂的困境——从头开始。 东德的修女们历尽艰辛翻过柏林墙，然后移民，显然已经习惯了简陋的生活。 不太明显的是，尤其是对史密斯而言，他们坚持要求每个人都效仿他们的节俭风格。
专横的修道院院长玛丽亚（莉莉亚·斯卡拉饰）体现了这种朴素，并且由于她严格的教养，很难表现出慷慨、热情、灵活和普通的礼貌。 就史密斯而言，他习惯于交易：如果你向某人提供你的技能，他们必须付钱给你，否则交易就会结束。
霍默·史密斯（西德尼·波蒂埃饰）在“田野百合花”中与玛丽亚修女（莉莉娅·斯卡拉饰）交谈。 （电影剧照数据库）
尽管他自己，史密斯的好意让他沉迷于修女。 他最初担任现场工头，但很快发现自己致力于成为一名成熟的建筑承包商和主管。 首先，玛丽亚修女和史密斯与他们的自负作斗争。 玛丽亚太骄傲了，无法感谢他，他也太骄傲了，无法接受当地人乐于提供的帮助。 然后，双方学习。
随之而来的是一场喜剧击剑比赛，史密斯试图从他的作品中获得报酬，而玛丽亚则试图从他身上榨取更多的作品，但不付钱。 她坚持认为他是上帝对他们祈祷的回应。 谁会为祝福买单，她想知道！ 当然，玛丽亚将登山宝训延伸到突破点，象征着信任“不劳苦”的百合花。
尽管史密斯气喘吁吁，但他是温暖的化身。 看他在开场的场景。 修女们坐在餐桌旁，模仿留声机中单调、空洞的声音嗡嗡作响，从德语到英语的试听短语。 史密斯的表情从不得不留下来（希望得到报酬）的烦恼，到对他们不懂英语的震惊，到对他们困境的好笑，最后变成了一种玩耍的感觉，因为他有一点尝试的乐趣教他们基本的短语。 后来，他欢快地摇摆着，教他们一首赞美诗，他们跟着他的诗句“看到婴儿/包裹在马槽里/在圣诞节的早晨”合唱“阿门”。
斯卡拉像玛丽亚修女一样令人信服，很容易看出这个角色在剥削史密斯的劳动。 同样，她孩子般的信念很难被视为精打细算，即使它很顽固。 她很像一个婴儿，需要——作为一种权利，而不是一种恩惠——得到慈爱的父母的衣食和安慰，无论贫富、疲倦或休息。
尼尔森的电影借鉴了威廉·E·巴雷特 (William E. Barrett) 的小说。 尼尔森被他自己制作和导演的故事所感动。 金融家们对一部没有暴力或浪漫票房成分的电影持谨慎态度，因此他保持节俭，甚至自己扮演一个角色（阿什顿，当地承包商）。 普瓦捷也被剧本的魅力所吸引，同意以他平常工资的一小部分工作，并继续成为第一个获得奥斯卡最佳男主角奖的黑人。
无私的给予和感恩的接受
从主题上讲，巴雷特的故事是对圣经中井边女人这一集的几乎不加掩饰的电影暗示，它同时颂扬差异和统一。
在电影中，也是男人向女人要水。 圣经中的女人是撒玛利亚人； 她是银幕上的东德人。 圣经中的人是犹太人； 他在屏幕上是黑色的。 圣经中的人因为口渴而想要水； 电影中的男人，因为他的“汽车渴了”。 影片中的男人也因他意味深长的言行而改变了女人。
（从左到右）胡安（斯坦利·亚当斯）、荷马（西德尼·波蒂埃）和阿什顿先生（导演拉尔夫·尼尔森）在“田野百合花”中建造一座小教堂。 （电影剧照数据库）
史密斯既不是建筑师也不是工程师，资源也很贫乏，但他最终还是为修女们提供了他所拥有的一切：他的辛劳、他的汽车、他的语言技能，甚至他在阿什顿的副业建筑工作中获得的收入。
通过史密斯倒空自我，巴雷特说，最神圣的教堂不是用木头、砖头或水泥建造的，而是用爱建造的：一种无私的奉献和感恩的接受。 这样看来，教会不是多余的，而是至关重要的。 它提醒我们要继续养成无私的习惯，改掉自私的习惯。
玛丽亚和史密斯都在学习，但他成为了更好的学生，因为他学会了付出而不求回报。 玛丽亚学会了感恩，即使她已经习惯了不屈不挠并且很难表现出来。
荷马和修女一样虔诚，只是有所不同。 与他们不同的是，他的祈祷与其说是言语、特殊服饰、念珠或圣书，不如说是他的仁慈。
从某种意义上说，无论他走到哪里，他都通过实践上帝的存在来建立各种各样的教堂。 为了向这种精神致敬，尼尔森以“阿们”这个词结束了他的电影，而不是好莱坞典型的“结束”。
正如“田间百合花”中所见，给予是一种接受的方式。 （电影剧照数据库）
‘田间百合花’
导演：拉尔夫·尼尔森
主演：西德尼·波蒂埃 莉莉娅·斯卡拉 斯坦利·亚当斯 拉尔夫·尼尔森
没有评分
运行时间：1小时34分钟
发行日期：1963 年 10 月 3 日
评分：5 星，满分 5 星
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