（纳闻记者李文瑞报导）
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我最喜欢的最不可能的事情是魁北克选举结果证明普雷斯顿曼宁正确的现实。
在 9 月下旬的专栏中，改革党的前领导人和当前政治理智的声音雄辩地辩称，“左、右、中”的政治笼统应该从吹捧的词典中剔除。 正如曼宁简洁地说，将 18 世纪法国执政议会的座位安排应用于 21 世纪的意识形态联盟几乎没有任何意义（为了争论，允许一些事情比没有）。
当前的图表 C：弗朗索瓦·莱戈特总理的政党于 10 月 3 日在 125 个席位的国民议会中赢得 89 个席位，并在除主要大都市蒙特利尔以外的全省范围内获得约 45% 的普选票。 魁北克 Avenir 联盟是如何对投票箱进行如此正面攻击的？ 为什么，通过承诺将魁北克人带回莫里斯·杜普莱西斯（Maurice Duplessis）的魁北克堡垒国家主义的深蓝色“右翼”保守主义，这将使今天的自我认同的“左翼”威权主义者嫉妒得流口水。
可是等等！ 还有更多！ 所谓的中右翼 CAQ 在竞选期间承诺向年收入低于 100,000 美元的魁北克人发放第二笔“免费”通胀援助现金——第一笔是在春季选举前的。 在左翼，魁北克团结党（如此无政府主义以至于它拒绝拥有一位领导人，而是拥有二元论的“共同发言人”）发誓要对富人征税，大概是为了为绿色企业家提供更多的公共救济。 与此同时，魁北克的自由主义保守党站出来支持禁止个人在一些政府工作场所穿着宗教服装的立法。 和左中右大帐篷省自由党？ 它仅通过吸引陷入困境的蒙特利尔英语国家，无处躲避 CAQ 严厉的法郎化措施，才占据了越来越小的阵地。
右脚进去？ 左脚出局？ 在政治上做曲棍球并动摇它吗？ 或者，正如曼宁所说，我们应该取消整件事？ 毕竟，即使在一切都以语言开始和结束的魁北克，如果左-中-右都没有意义，那么它在该国其他任何地方也站不住脚。
回想这个冬天。 “中央政府”自由党在前新民主党工厂车间杂工的支持下，降低了渥太华工人阶级抗议者的国家紧急权力的繁荣。 政治右翼如此强烈地反对这一举动，以至于即使是保守的保守党也急于帮助在大卡车上工作的男人和女人。 左翼自由派知识分子也想到阿尔伯塔省，在那里，专业的个人主义者丹妮尔·史密斯 (Danielle Smith) 试图领导联合保守党，高举立法旗帜，该旗帜直接从 1970 年代由 über gauche 分离主义者 Parti Quebecois 制定的剧本中撕下，多年后，在魁北克省 10 月 3 日的投票中被缩减为三个席位。 在曼宁分析栏中记录另一个胜利。
然而，分析确实开始出错的地方是曼宁呼吁用“贵族亲建制”和“民主/反建制”的标题取代左右标题。 他建议根据民粹主义对“扩大人民权威”的支持程度来区分这些类别。 人民？ 是的！
不要误会我的意思。 我没有反对人。 我的一些最好的朋友是人。 正是当他们成为“人民”，并试图不顾一切地维护他们的权威时，我才得到了heebie-jeebies。
以魁北克选举为例，“人民”通过他们的选举权将他们的权力扩大到让·布莱特（Jean Boulet），作为移民部长，他说：“80% 的移民去蒙特利尔，不工作，不会说法语，或者不遵守魁北克社会的价值观。” More, “the people” re-elected as premier a man who, in a province with a fertility rate that has dropped well below replacement to 1.57 children per woman, insisted during the campaign it would be “suicide” for “the people” of魁北克每年接纳超过 50,000 名移民。 这些将是允许 Legault 的两个完全不科学的 COVID 宵禁和提议的反vax 税在这次选举中不受惩罚的“人民”。
公平地对待我的魁北克同胞，“人民”的集体——有时被称为武装的、手持火炬的暴徒——在历史上所做的事情要糟糕得多。 许多人已经血腥。 很多都是彻头彻尾的邪恶。 事实上，当“人民”将他们的权力扩大到某一点时，他们总是会更进一步，发明断头台，这几乎是不言而喻的。 或者毒气室。 或者谁知道还有什么鬼东西。
说到魔鬼，似乎值得提出这样的想法，即我们应该根据“慈善”和“不慈善”来标记政治类别，而不是普雷斯顿曼宁在他的专栏中提出的划分。 我的意思是在天主教社会教义所教导的意义上的慈善：不是作为消除内疚的施舍，而是作为表达对邻居的爱的具体行动。 我的意思是教皇本笃十六世在他辉煌而美丽的第一部通谕 Deus Caritas Est 中教导的方式，该通谕于 2005 年圣诞节出版。
本尼迪克特预计有些人可能会因政教合一而感到震惊，他坚持认为，在后者的公正秩序中占上风不是前者的角色。 但是，他说，作为人的责任，教会有义务帮助将慈善注入政治生活。
“一个公正的社会必须是政治的成就，而不是教会的成就，”本尼迪克特写道。 “然而，通过努力实现对共同利益要求的开放思想和意愿来促进正义是教会深切关注的事情。”
然后他补充说：“爱——明爱——总是被证明是必要的，即使在最公正的社会中也是如此。 国家没有命令，只是为了消除对爱的服务的需要。 谁想要消灭爱，谁就准备消灭这样的人。 总会有物质需要的情况，其中以对邻居的具体爱的形式提供帮助是必不可少的。”
在我最喜欢的最不可能的事情中，将左、右、中心和“人民”替换为对邻居不可或缺的爱。
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