（纳闻记者孙寒霏报导）
“需要教授们想出一些最愚蠢的想法，”康考迪亚大学黎巴嫩裔加拿大营销学教授、《寄生思想：传染性想法如何扼杀常识》一书的作者加德·萨阿德说。
“你受过教育的事实并不意味着你已经正确地接种了针对所有这些想法病原体的精神疫苗。”
Saad 最近与 EpochTV 的“美国思想领袖”主持人 Jan Jekielek 坐下来讨论了诸如觉醒主义、COVID 教条和后现代主义等近期现象背后的“思想病原体”。
Jan Jekielek：“寄生思维”在我的阅读清单上已经有一段时间了，但真正让我扣动扳机的是你对 Sam Harris “TRIGGERnometry”播客的评论。 我从你的书中吸收了很多非常有趣的材料。 对于那些可能不知道的观众，哈里斯已经就包括唤醒主义在内的众多话题进行了深入探讨。 在那个“TRIGGERnometry”一集中，他实际上称其为觉醒的世界末日，对社会构成巨大威胁。 同时，他对前总统唐纳德特朗普发表了一些极端的看法，这就是你的评论所在。
Gad Saad：哈里斯证明了聪明的人不会被寄生思想感染。 正如我在“寄生思想”中解释的那样，所有寄生在西方的想法病原体最初都源于大学。 教授们需要想出一些最愚蠢的想法。 你受过教育的事实并不意味着你已经正确地接种了针对所有这些想法病原体的思想疫苗。
哈里斯封装了这种寄生思维。 那是什么？ 在《寄生的心智》第二章中，我谈到了思想和感觉之间的区别，这是一种错误的二分法。 这并不是说人类在思考动物或感受动物。 均。 我们可以触发这两个系统。 挑战在于知道何时触发什么系统。
说到特朗普，应该触发的是你的认知系统。 您同意或不同意特朗普、希拉里·克林顿或巴拉克·奥巴马的哪些政策？ 当我们选择总统时，我们应该触发我们的认知系统。 另一方面，当你看到人们用来证明巴拉克奥巴马为何如此美丽以及特朗普为何如此具有威胁性的所有理由时，它们都是基于情绪反应。 人们会说特朗普：“他让我感到恶心。 他很怪诞。 他脾气暴躁。 他说话就像皇后区的八年级学生。” 他们在特朗普身上鄙视的一切，都与他对货币政策或移民政策的看法无关。
哈里斯“寄生思维”的第一个问题是他屈服于错误系统的触发，即情感系统而不是认知系统。 他违反的第二件事是我在书中谈到的义务论伦理和结果论伦理之间的区别。
道义伦理是对真理的绝对陈述。 例如，如果我对你说，“简，撒谎是绝对不行的”，那将是一个道义论的陈述。 如果我说，“当你的配偶问你‘我穿这条牛仔裤看起来胖吗？’时撒谎也没关系。”在这种情况下，我会戴上我的后果主义帽子。 我愿意继续结婚。 我不想伤害我爱人的感情。
我们中的大多数人在许多不同的场合都戴上了后果论的帽子。 但西方社会的基本原则应该以道义伦理为基础。 哈里斯基本上在播客上说：“当然，媒体应该诚实并全面报道所有故事。 但压制亨特·拜登笔记本电脑的故事是完全可以的，因为否则唐纳德·特朗普本可以赢，那不会是好事。” 在这种情况下，他采用了道义原则，并为了后果主义的目标而违反了它。 这在道德上是荒谬的。
杨杰凯：在播客的后面，哈里斯说，我在这里解释一下，“所有的坏事都是人们的思想失控的问题。” 他继续提到，日常冲突和痛苦中的大部分源于人们被自己的思想所俘获，无法对自己的观点持怀疑态度。 我想，“你说得太对了，那么 10 分钟前发生了什么？”
萨阿德先生：我有一个行为准则，出于忠诚和友谊，我尽量不去追随我认识的人。 所以多年来，当哈里斯对特朗普变得完全精神错乱时，我一直保持沉默。 但这种沉默与我对真理的道义之爱背道而驰。 我应该忠于我认识的人，还是应该不惜一切代价捍卫真相？ 我很高兴地报告真相获胜。
很多人认为我对哈里斯怀有个人敌意。 没有东西会离事实很远。 但是，如果你四处走动，将自己定位为伟大的调解者，冷静的理性追求者，然后你就成了歇斯底里的典范，我会斥责你的虚伪。
杨杰凯：我觉得我们应该感谢哈里斯，因为他揭示了这种在某些人群中似乎很普遍的想法。 在某种程度上，它有助于我们理解这种疯狂，以及为什么这些矛盾会存在。 你认为人们实际上是通过自己已经感染了这种思想病毒的人的宣传和营销来编程的吗？
萨阿德先生：用坏主意感染人很容易，尤其是当那些坏主意很诱人的时候。 一个严重的问题是大多数人都是认知吝啬鬼。 认知吝啬者是指没有做出必要的认知努力来做出有效决定的人。 例如，他们可能会说：“如果巴拉克奥巴马或乔治布什说伊斯兰教是一种和平的宗教，那么它就结案了。 总统已经说过了； 因此，这很好。” 他们没有花费必要的努力来测试该声明的真实性。
杨杰凯先生：与我交谈过的几位公共卫生专家认为，我们在 COVID 期间扼杀了公共卫生政策。 我们不再关注证据、信息主体以及制定某些政策所带来的后果。 一切都必须以消灭新冠病毒为基础，忘记所有其他后果。 实际上，这就是发生的事情。
萨阿德先生：为了慈善，公共政策中的许多错误都是由于战争迷雾的发生，人们只是试图以任何可能的方式做出回应。 但我非慈善的一面表明，在许多情况下，制定的政策是蓄意的恶魔。 您可能还记得，Jan，数百名拥有博士学位的卫生专业人员。 和 MD 在他们的名字之后写了一封信，基本上说：“从公共卫生的角度来看，关于 50,000 人的聚会，因为它支持 BLM，下游健康影响的利弊是我们应该允许聚会的。” 这就是政治甚至可以寄生于公共卫生政策等崇高事物的方式。
杨杰凯：我看过一个互联网视频剪辑，一个国务院式的人正在向一些阿富汗妇女解释杜尚小便池是艺术。 它出现在屏幕上，在女性的眼中，你可以看到她们在问，“这是什么？”
萨阿德先生：那些阿富汗妇女在不为人知的情况下表明她们蔑视后现代主义。 正如我在“寄生思想”中解释的那样，后现代主义是一种思想病原体。 思想病原体的其他例子是社会建构主义、生物恐惧症——害怕用生物学来解释人类现象——文化相对主义和好战的女权主义。 我在书中描述的这些和其他形式是思想病原体的形式，但最阴险和最糟糕的是后现代主义，因为它从根本上攻击了真理的认识论。 这不是简单地传播特定的谎言。 后现代主义拒绝寻求真理的可能性。 它基本上说我们总是受到个人偏见的限制，大写的 T 没有真理。
我总是告诉人们：“不要担心你的工作会被取消。 不要再担心在 Facebook 上被取消好友了。 真相比你被取消更重要。”
杨杰凯：你说的是一种道德上的勇气，虽然不是很勇敢。 如果你没有做正确的事或尽可能诚实，这更像是一种你无法与自己相处的感觉。
萨阿德先生：我称之为存在的真实性，而真正获得幸福的方法之一就是真实。 如果，在你生命的尽头，你回首往事，几乎没有遗憾，那可能是因为你真的是靠着那个驱动你生命的内在指南针生活的。 当我晚上躺下时，我需要感觉到我是真实的，我从不模棱两可。 真实是通往幸福和解脱的道路。
为了清晰和简洁，本次采访已经过编辑。
