（纳闻记者钱明宇报导）
曼谷——在飞往泰国寻求庇护几天后，一家中国教会的成员挤在一家餐馆里与记者分享他们的故事。 但当他们从肩膀上往下看时，却发现有陌生人用手机拍摄他们的视频。
几秒钟后，他们就散了，担心中国的国家安全又来找他们了。
“政治压力越来越大，意识形态控制越来越多，”教会多年来一直在逃亡的潘永光牧师说。 “迫害越来越严重。”
深圳归正教会流亡的故事说明了中共政权将如何越来越多地控制宗教信仰及其公民，甚至在其边界之外。
他说，自从三年前离开中国前往韩国度假胜地济州岛以来，潘的 61 名会众尽管逃离了数百公里（英里），但仍遭到跟踪、骚扰和威胁电话和信息。 在中国的亲属被传唤、审问和恐吓。 在一个案例中，中国外交官拒绝为会员的新生儿签发护照，导致婴儿无国籍。
中国共产党针对教会的策略与针对海外维吾尔人和其他中国少数民族以及被指控腐败的逃犯的策略相呼应，以迫使他们返回中国。
在中国，基督徒在法律上只允许在隶属于中共控制的宗教团体的教堂里做礼拜，但几十年来，当局基本上容忍了独立的、未注册的“家庭教会”。 他们有数以千万计的信徒，可能超过了官方团体中的人数。
然而，近年来，家庭教会承受着巨大的压力，许多著名的教会都被关闭了。 中共还针对一些没有明确反对中共的信徒。
潘氏教会的大多数成员都是年轻的已婚中产阶级夫妇，他们的孩子约占该群体的一半。
帮助潘的基督教团体对华援助协会的创始人鲍勃·傅批评了中共加强对宗教的控制。
“什么国家安全威胁？” 傅说。 “他们不会去公共广场，他们不会试图羞辱中国政府。 他们只是试图寻求宗教自由。”
中国外交部在被要求置评时表示，此事“不是外交问题”。
潘说，在中国传道绝非易事。 自 2012 年成立教堂以来，由于当局下令房东将他们拒之门外，它不得不挨家挨户搬家。 警方密切跟踪教堂聚会，记录参加者，不时将潘拉进来讯问。 在他们发现他被任命为费城长老会教堂后，这些问题变得更加尖锐，在 2018 年新的宗教法规之后更加尖锐。警方开始关注他在海外的关系。
“他们想把中国教会与外界隔绝，”潘说。
潘说，在他的朋友，一位来自同一教派的直言不讳的牧师被捕后，教会开始考虑离开。
在 2019 年数百万人开始走上香港街头抗议北京收紧对这座城市的控制之后，最后一根稻草出现了。 潘表示，他们与抗议活动没有任何关系，但他们所在的大陆与香港接壤的深圳市当局根据“准戒严法”处于高度戒备状态。 教会承受着巨大的压力。
潘决定是时候将此事付诸表决了。 大多数成员选择离开。
“当时我想，或许等事情平息后，我们就可以回去了，”在教会成立几个月后加入教会的聂云峰说。 “我从没想过事情会变得如此糟糕。”
今年年初，她的父母被警方传唤，询问聂的信仰，还有其他数十名前往韩国的教会成员的亲属。 从湖北省中部到热带海南岛，全国各地的官员威胁说，如果信徒不返回中国，将没收国家福利或关闭他们的业务。
“你的后代可能会受苦。”他们告诉聂家吓坏了的父亲。 “告诉他们现在就回来，否则他们将面临严重的后果。”
警察找到了潘的兄弟姐妹和母亲，指控潘“叛国”、“勾结外国势力”和“颠覆国家政权”。 潘获得并被美联社看到的证据表明，国家安全部门受命调查该教堂。
在与当地和美国官员会面后，他们清楚地表明避难前景黯淡，他们离开韩国前往泰国。 尽管拥有大量活跃的基督徒人口，但韩国的文化和种族同质性可能使其对难民不友好。 政府统计数据显示，去年只有不到 1% 的寻求庇护者获准在那里避难。
于是，教会决定再次逃离。 周一，教会成员聚集在曼谷联合国难民办公室外。 他们把塞满庇护文件的马尼拉信封堆在挂在入口处的邮箱上。
在曼谷，成员们分散在不同的酒店，并在 Zoom 上参加周日的礼拜，担心被中国警方追踪。 他们每天都在祈祷，担心不确定的未来。
教会长老谢建清说，过渡一直很艰难。 在这座闪闪发光的高科技大都市深圳，教会成员大多是白领，他们不得不习惯于在济州岛的火山土壤中采摘水果和挖土。 现在，他们没有工作，他们的未来更加阴暗。
不过，谢说，这样的牺牲是值得的。 在中国，他无法为孩子提供他想要的宗教教育，因为公立学校是强制性的，并且规定了无神论者和共产主义的课程。 他说，在国外，他的孩子可以了解他信仰的上帝。
“我们愿意付出这个代价，”他说。
