（纳闻记者钱明宇报导）
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这本书及其文化经常定义一个社会。 中国有句谚语：“书里满屋，金碧辉煌”。 这种功利的阅读文化导致了当代中国教育家冯恩洪所说的中国缺乏“培养学生提出价值问题的能力”。
我最喜欢的西方关于书籍的名言是 17 世纪英国诗人约翰·米尔顿 (John Milton) 的《失乐园》(Paradise Lost) 的作者，他说：“一本好书是大师精神的宝贵生命之血，经过防腐处理和珍藏，终生难忘。超越生活。” 换句话说，它应该是超越价值和精神的宝石。
由于书籍具有启发性的力量，它们与历史上的政治和暴力密不可分。 作为知识的载体和知识分子的表达工具，书籍从不存在于政治领域之外，作者和读者都可能成为其牺牲品。 我们中国人从研究中国历史中了解到“焚书坑儒”这句话发生在中国早期的秦朝，表明对书籍和知识的暴力一直存在千百年来。
当英裔印度作家萨尔曼·拉什迪 1988 年的小说《撒旦诗篇》被认为亵渎了伊斯兰先知穆罕默德时，次年伊朗精神领袖鲁霍拉·霍梅尼下令暗杀作者，这一命令至今仍然有效。
多年前难以想象，禁书如今已成为香港生活的一部分。 民主人士写的书已从图书馆书架上撤下。 换言之，普世价值现在被香港政权视为煽动暴力。 当然，这只能是一个玩笑。
文革期间，毛主席语录（共发行了五十亿份）是武装斗争的工具。 每当红卫兵需要与敌人斗争时，他们就会举起小册子，吟诵其中的一部分，进行战斗。 因此，如果“煽动暴力”是犯罪，这本小册子应该是中国历史上煽动性最强的一本。
专制政权禁止的书籍往往会流露出一些智慧。 作为一个香港人，我推荐美国作家约翰·斯坦贝克的《月亮坠落》，这是一部二战期间在德国占领区被禁的小说。 这是一部反法西斯小说，一般认为发生在当时被德国人占领的挪威。
这部小说对被占领的法国、荷兰、丹麦和挪威产生了很大的影响，鼓舞了人们继续抵抗。 斯坦贝克在战后被视为英雄，并被挪威国王授予哈康七世自由十字勋章。
这本书描述了一个挪威小镇被德国人占领的故事，德国人要求当地政府服从合作，人们对此进行了抵制。 故事很简单，但对话和文字非常鼓舞人心。
当入侵的军队要求奥尔登市长为镇上的人民着想而不是反抗时，市长自豪地说：“我的人民不喜欢让别人为他们着想。 也许他们和你的人不同。” 他解释说他不能为所欲为：“当局在镇上。 我不知道如何或为什么，但确实如此。”
他补充说：“失败是一瞬间的事情。 失败不会持久。 我们被打败了，现在我们进攻了。 失败没有任何意义。”
在小说中，德军将反击的人比作苍蝇，德军比作苍蝇纸。 最后，德国人不得不承认，苍蝇已经征服了蝇纸，因为它们“在糖蜜中更深更深”。
结局发人深省。 入侵军队的大规模杀戮，城市的市长也未能幸免。 在他被处决之前，他告诉他的朋友，他还欠另一个朋友一只公鸡，并请他帮他一个忙。 朋友说：“要还债。” 市长把手放在身边德国士兵的胳膊上，说：“我记得那个。 我没有忘记那个。” 朋友最后说：“是的，你记得。 债要还。”
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