陰陽两仪，乃华哲基调，中共简化之成“阴阳”，或因日、月分别为“太阳之精”、“太阴之精”，看似合理，其实不然。
首先不合理，乃在其部首。陰陽二字，内涵抽象，但部首却系实实在在之“阜”。阜者，《说文解字》训大陆、山无石者，即与土地相关。陰陽用于地名，是用作指示地点较山、水所在的方位。山南坡而水北岸为“阳”，如湖南衡陽在衡山之南，辽宁沈陽在沈水（浑河）之北；相反，山北坡水南岸为“陽”，如陕西华陽在华山之北，江苏江陽在江水（长江）之南。
许慎同时又认为，陰陽二字俱形声字，陰字乃从阜侌声、陽字则是从阜昜声。但只要一查侌昜二字，便知侌（霒）者闇也、昜者开也。黄河文河在北平球中纬度之上，山之南坡在冬季日照较佳，故属“开扬”，山之北坡即夏季日照也不及，故属“陰暗”。同样，中国国土向来受季风影响，夏吹东南风，冬吹西北风。南方有水在夏较清凉宜居，北方有水在冬则更寒冷，亦可分陰陽。既然与地有关，从阜亦合理。由此可见，陰陽二字兼能形声会意，合理之至。
然而简化之后，“陰陽”字义是不变，但阴不读月、阳不读日，已非形声。其次，从阜从月是何意？有月照之山？从阜从日又是何义？有日照之山？普天之下，日月不为尧舜而照、不因桀纣而隐，于阴地阳地何干？又与陰陽之义何干？
段玉裁《说文解字注》又说，侌昜方为陰陽正字，但汉代以后与表陰陽地之陰陽相混，最终由陰陽取代。
观侌昜二字，侌在《说文解字》为霒之古文，从云今声，段玉裁说明先秦云字作云，侌拆开亦云、今二字。看此侌（霒）字，以云为形符，又训“云遮日”，可知古人谈“阴”，重点在云。但阴字简化从月，套段玉裁一句话：“（朙）从月者、月以日之光为光也。从囧、取窗牖丽廔闿明之意也。”便知古人眼中，“月”乃光明之征，又何来阴暗？
再看昜，《说文解字》认为从日一勿，训“开”。段玉裁认为从勿取展开义（勿本义为旗帜之类），但从字形一看，昜字下半线条不如说是日光普照的光线。若从此说，古人造昜字，乃强调其光线。阳简化只从日，即去其光线，无光又何来刚阳正气？
陰陽简化，阴本云遮日而暗，结果变成明月当空，阴无云却大明；阳本日光普照，结果变成有日无光，不知是否PM2.5漫天飞舞遮天蔽日了。
阴字不阴反而明，阳字有日却无光。简体中文，陰陽易位，自然不知所云。
纳闻 | 真实新闻与评述：简体字：阴无云、阳无光