中华传统节日—中秋佳节又到了。农历八月十五位居仲秋之中，是为中秋，跨越白露和秋分两个节气。中秋节源于古代吉礼，郑玄：“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。”；《周礼》：“中秋，夜迎寒”、“圭璧以祀日月星辰”；《国语．周语》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。中华文明是半神文化，敬天畏神是为核心，而日月五星附丽于天，这七曜最为显而易见，是故古代天子要在春分和秋分这两个阴阳向长的时刻，沐浴斋戒后前往国都南郊举行“朝日礼”，北郊举行“夕月礼”，其中体现的是天人合一，敬天礼地，孝悌爱人的深刻内涵。
先秦至汉唐，并无此特定节日。直到唐时关于嫦娥奔月，吴刚伐树，唐明皇游月宫等丰富的神话传说广泛流传，逐渐的中秋节就从北宋固定下来了。南宋《东京梦华录》描绘了卞京中秋的盛况：“中秋日，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝簧鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通宵。”因为十五这晚月亮又大又圆，明亮美丽，在此良辰美景人们拜月、赏月、咏月，（图1）向上天祈祷阖家团圆、蟾宫折桂、（图2）科举高中、子嗣绵延等美好愿望；而丰润高洁的月轮和银色月华映照下的清景又造就了中华诗文书画特有的审美意趣和象征意味。
图1《浣月》五代无款台北故宫
图2陈毓㭎折桂图
对于月亮称呼很多，非常富于诗意，如银钩、玉钩、金轮、玉轮、银盘、玉镜、玉兔（图3）、金蟾、桂魄、广寒宫（图4）、清虚宫等。自古以来这一轮高挂的圆月就为君子高士们所倾心，并被赋予各种内涵屡屡出现在他们的吟咏篇章里。（图5）
图3蒋溥月兔
图4广寒宫
图5清冷枚文士赏月图
张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”，意境雄浑开阔，情真意切；苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，构思清新奇丽，意味深长。两篇都以明月寄托对亲友的思念，表达渴望团聚之深情，是为千古名篇历来为人们咏唱不已。
图6清袁耀关山月
图7宋马远举杯玩月
诗仙李白才华俊逸，性格豪迈，磊落旷达，卓姿孤高的明月常常进入他的诗中，清新小篇如《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”；纯真质朴的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端；仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣药成，问言与谁餐?”；有委婉含蓄的《长相思》：“孤灯不明思欲绝，卷帘望月空长叹；美人如画隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜”；有雄浑悲凉的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间；长风几万里，吹度玉门关”；（图6）有轻快明朗的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”；又有沉郁孤寂的《金陵城西楼月歌》：“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”；还有物我相忘的《花下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”；（图7）更有丽诵绝唱之《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
图8明仇英竹里馆
大诗人王维中年隐居辋川别业，和好友邻僧诗画唱和，参禅问道，澹然自得，山庄清寂的月夜常常出现在他画一般的诗里，如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”；（图8）《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊山鸟，时鸣春涧中”；《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”；（图9）《秋夜曲》：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归”；（图10）《山茱臾》：“朱实山下开，清香寒更发。幸与丛桂花，窗前向秋月”（图11）；《酬张少府》：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”（图12）。
图9明谢时臣
图10.银筝夜久殷勤弄心怯空房不忍归
图11.清恽寿平庭桂图
图12胤祯古装行乐图
田园诗人孟浩然一生未能致仕，在他的诗中充满一种淡泊高洁的情致，《秋宵月下有怀》：“秋空明月悬，光彩露沾湿；惊鹊栖未定，飞萤卷帘入”；《夏日南亭怀辛大》：“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞；荷风送香气，竹露滴清响”；《宿业师山房待丁大不至》：“夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听”；《夜归鹿门歌》：“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处；岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去”；《岁暮归南山》：“白发催年老，青阳逼岁除；永怀愁不寐，松月夜窗虚”。
王昌龄《南斋玩月》：“高卧南斋时，开帷月初吐；清辉澹水木，演漾在窗户”；常建《宿王昌龄隐居》：“松际露微月，清光尤为君；茅亭宿花影，药院滋苔纹”；刘方平《月夜》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”；杜甫《春宿左省》：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多”；都是描绘素月笼罩下的静夜美景，清幽而恬然。
图13明唐寅嫦娥
图14青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟
李商隐《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”；和晏殊《中秋月》：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅；未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”，则是讲述嫦娥偷饮仙浆后不得不独居月宫的故事；（图13）李商隐《霜月》：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，霜神青女和月中嫦娥都不怕冷，在寒月冷霜中比一比冰清玉洁的姿容谁更俏丽。（图14）
王建《十五夜望月》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年”；辛弃疾《满江红中秋寄远》：“快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。”；文征明《念奴娇中秋对月》：“桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沉醉”。为中秋节感怀之名篇。
范仲淹《御街行》：“真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里”；柳永《戚氏》：“长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指暗想从前”；晏几道《临江仙》：“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”；写对月遥念，怀人，悲旅。
邵壅《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知”；寒山《题岩壁》：“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说?”；皆以月入禅。
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