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《荀子》经典名言10句:活着就是要积极

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《荀子》经典名言10句:活着就是要积极

再读《荀子》经典名言10句:活着,就是要积极……(图片:维基共享资源)

成语:锲而不舍锲:镂刻;舍:停止。不停地镂刻,比喻持之以恒,坚持不懈。

这个成语出自《荀子•劝说》。荀子名况,战国末期赵国人,是我国古代著名的哲学家。他写过一篇叫《劝学》的文章,运用许多生动的比喻,来劝导鼓励人们坚持不懈地认真学习。其中许多论点精辟透彻,富有启发性。

荀子是中国思想界的重要人物,作为儒学的代表之一,对儒家思想发展颇有贡献。战国末期著名的思想家和政治家如韩非和李斯,都是荀子的入室弟子。其《荀子》一书,论说广泛,凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育、文学皆有涉猎。孔子的中心思想是“仁”,孟子的中心思想是“义”,荀子则提出“礼”,重视人们行为的规范。

《劝学篇》中很脍炙人口的有:“学不可以已”;“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”。在教诲人们谦卑处世时荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。”

荀子最突出的,是他提倡“性恶论”,与孟子的“性善论”成为对比。

荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性生来就是“恶”的,“其善者伪也”。中华传统文化也分享了荀子他更多积极的人生哲学:

《荀子》经典名言10句:活着就是要积极

世德堂本《荀子》书影(图片:维基共享资源/internet)

《荀子》经典名言10句

1、君子曰:学不可以已。

学无止境,“活到老,学到老”。“为之,人也;舍之,禽兽也。”学习,是人的本性,是人和禽兽的重要区别之一。学习,当然不只是书本上的知识。当今社会,社会发展的车轮呼啸前行,不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习,才能掌握在现代社会的生存技能,才能适应社会的飞速发展。

2、君子性非异也,善假于物也。

君子不是生来就比普通人高明,而是因为他们善于借助外物的力量,为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足,也是制胜之道。

3、蓬生麻中,不扶则直;白沙在涅,与之俱黑。

“孟母三迁”的故事我们都不陌生,环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境,对自己身边的环境要慎重选择,不随不良环境而堕落。

《荀子》经典名言10句:活着就是要积极

荀子:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(示意图)(图片:pixabay)

4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

荀子强调积累,不迈出小小的半步就走不了千里路,不从小水流开始汇集就成不了大江大海。

再好的马只跑一步,也比不上资质不好的马努力地跑。

不注重积累,哪怕朽木头也折不断,坚持不懈地做,金石也能镂空。

后天的积累能弥补先天的不足,要成功,就得做苦行的功夫!

5、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

天有多高,地有多厚,通过实践才能得知。荀子强调实际行动,而非“坐而论道”。在自强不息的行动中,才能获得真知,发掘自己未知的潜能。

6、精于物者以物,精于道者兼物物。

精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物,所以君子专一于道,能够用道帮助考察万物。专心于道,心志就纯正不偏,用它来帮助考察万物,就能明察,用纯正的思想,明察的行为去对待万物,那么万物都可以得到治理了。

《论语》中孔子讲“君子不器”,是针对古代士阶层的,君子不是像器物一样有具体的作用,君子在位,可以管理操作器物的人。

7、大巧在所不为,大智在所不虑。

最能干的人之所以能干,在于不做不应该做的事,最明智的人之所以明智,在于不去考虑不该考虑的问题。

人贵在有自知之明,能明白自己的身份,知道该做什么不该做什么,什么事该考虑、什么事不用自己操心,该放手的时候就要放手。

分内之事,尽力去做。

8、君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在已者而慕其在天者,是以日退也。

君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事,而不去羡慕由天来决定的事,所以他们每天进步;小人不去做取决于自己、自己能主宰的事,却对由天决定的事由浓厚兴趣,所以他们每天都退步。

正所谓“尽人事,知天命”,很多事是人力不可为的,就是所谓“天决定的事”,偶然性很大,不能强求。

但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放,守株待兔,幻想着天上掉馅饼,寄希望于福利彩票中大奖、发横财。

不如踏踏实实地做好自己的日常工作,在这些能掌握在自己手中的事上下功夫,每天才能有进步,积少成多,更有可能取得成就。

9、从天而颂之,孰与制天命而用之?

顺应上天(自然)而赞颂它,哪里比得上掌握了自然规律去利用它?“制天命而用之”符合当今社会人与自然和谐相处的原则,人尊重自然,也可适当地改造自然为我所用。

10、不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

荀子所说的“伪”,是“人为”的意思。

天生就有的是“性”,是人力无法改变的;通过后天的学习、努力可以改变的,就是“伪”。

所以荀子主张“化性起伪”,通过自己能掌控的力量来改变已成定数的东西。

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