“得饶人处且饶人”这句话来源于道家高人。(网络图片)
据宋朝文人姚宽《西溪丛语》记载：曾经有个道士会下棋，凡是与他人下棋，总是“饶人一先”，也就是让人家先走一步，占据棋盘上的先手优势。“饶”字除了饶恕之意外，在古代的围棋界语境中还有让先、让子的意思。这位道士曾经作过一首诗：
烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
“烂柯”是围棋的别称。这个道士后来在褒信县去世，褒信县位置大约在今天的息县包信镇。逝世前他曾对一个村里的老头托付后事。几年后，这个老头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓后看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。
大家明白道士是位高人，他已经用“尸解”的方式成神了。道家把修道人得道后，假托如衣物、竹杖、剑等物，化作遗体障人耳目，而真正的本人升天解脱的方式，谓之尸解。从此道士的故事与他的诗流传了开来，渐渐的“得饶人处且饶人”这一句诗被单独提出来，以表示对别人的宽容、理解、体谅，对别人的错误宽恕、饶恕之意。
很多人在使用“得饶人处且饶人”这句话时，都不会想到其竟来源于道家高人。中华文化中的许多内容其实都是来自于神、来自于修炼者、虔诚信神者。中华文化的的确确是一个伟大的神传文化。
纳闻 | 真实新闻与评述：为什么说“得饶人处且饶人”？