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原创 民国的时候,在长春讨饭要拜师,学不会“花子歌”基本上无法生存

原标题:民国的时候,在长春讨饭要拜师,学不会“花子歌”基本上无法生存

在很多人的印象中,乞丐都是可怜兮兮的样子,很少有人会去注意到乞丐其实也有“绝活”,而这也是他们赖以生存的法宝。比如,在民国时期的长春地区,有很多乞丐都在此乞讨,但如果学不会站街曲就会被饿死。究竟什么是站街曲呢?这又是什么绝活呢?下面,就让小编来给您揭秘。

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            民国的时候,在长春讨饭要拜师,学不会“花子歌”基本上无法生存

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清末民初,社会动荡不堪,但是东三省还算平静,尤其是东三省的著名城市长春,这里因为修建了铁路,所以成为了四通八达的交通枢纽,很多商客也都聚集在此。与此同时,一些乞丐也逐渐汇聚到长春,毕竟这里车水马龙,乐善好施的人也不少,平日里也总能要到不少东西。随着乞丐的数量越来越多,他们的乞讨压力也变得越来越大,因此这些乞丐就必须掌握点绝活才能生存。

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乞讨方式有很多,最常见的比如拿个破碗蹲在路边,浑身衣衫褴褛,蓬头垢面,时不时还念叨几句“可怜可怜我吧”,“行行好吧”,“求你了,就给我点吧”……一开始,这种乞讨方式还能起到一点作用,但是后来就没有多少效果了,于是有些乞丐就学会了“站街曲”,一下子就成为红人。

长春城的乞丐有很多,其中有个叫“小瘪三”的乞丐很出名。据史料记载,小瘪三是山东人,当时还只有十五六岁,因为逃荒才和父母一起去东北,结果父母却染病和挨饿死在了路上,只剩下小瘪三一个人一路乞讨到了长春。一开始,小瘪三也要不到吃的,钱就更别想了,有时候还会被其他乞丐欺负。有一天,小瘪三在沿街乞讨时看到个老头,虽然一看就知道也是乞丐,但是精气神却很好,一连好几个人都给他食物和钱,有时还有一些旧衣服,因此让小瘪三感到十分羡慕。

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这一天下午,小瘪三在路上又碰到了老头,于是他就上前去问老头是怎么乞讨的,但是老头却笑而不语,转身就离开了。小瘪三不甘心,就一直跟着老头不放,还非要拜老头为师傅。最后,小瘪三就和老头说,如果愿意收他做徒弟,他就愿意为老头养老送终。就这样,老头被小瘪三感动了,于是就开始教小瘪三乞讨绝活。

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老头的乞讨绝活不是什么机密,其实就是唱站街曲,也叫花子歌,但不过很多乞丐都学不会。所谓“站街曲”,其实就是一种通俗的民间音乐形式,类似于我们今天的说唱音乐,它最大的特点就是灵活多变,没有固定的歌词和格式,全凭演唱者临时起意,自由发挥。乞丐唱站街曲的目的无非只有两个,第一个是诉说自己的各种苦衷,博得人们的同情,第二个是吸引路人的关注。

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老头教了小瘪三几首简单的站街曲,比如“哎,哎,哎,竹板一打响呱呱,这个掌柜的可真好,给钱不论多和少,来年财神把你找……”,“人为财来拜大街,拜完道南拜道北,有钱有势您行善,没有零钱舍顿饭……”,“要到天黑日头落,狗也咬,鸡也跳,吵得你全家睡不好觉”,“我爱唱,你爱听,你老卖的酸梨花籽落花生,给几个零钱中不中”,“掌柜的生得灵来生得怪,真是生得心眼快,给两个小钱不耽误你老做买卖”……

类似这样的站街曲其实很管用,比如小瘪三走到人家店里唱上几遍,店掌柜就会不耐烦给钱打发走,另外还会吸引不少的人围观,同时也能为店里招揽生意,因此有的店掌柜的还会多给钱或者给些好酒好菜。就这样,小瘪三在老头的指点下很快就掌握了站街曲,而且后来还会自己创作,但可惜老头后来得罪了其他乞丐被人打死了,最后也没有看到小瘪三的“成功”。

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小瘪三在长春乞讨了好几年,因此也攒下来一些钱,所以后来也就不再乞讨,而是专门研究起了民间音乐,最后摆脱了乞丐的身份,成为了一名民间演员。长春解放之后,小瘪三也改名换姓回到了自己的故乡,从此在县剧团过上了幸福生活,而这一切都源于他的绝活——站街曲。

参考资料:

《中国乞丐大揭秘》作者:程刚,出版社:吉林摄影出版社

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:刘立江的

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