五落六起 被废而又立的羊献容皇后

被废而又立的羊献容

        一个女人做了皇后，就登上了富贵荣华的顶峰。历史上享尽荣华的皇后很多，而从顶峰上跌下来，成为悲剧人物的皇后也很不少。有这样一个女人，20年间从皇后被废为庶人，又从庶人再立为皇后，立而又废废而又立，大起大落达六次之多，而且其中四次起落集中在六年之内，如此富于戏剧性的命运，在古今中外众多皇后中也许是独一无二的。此人就是羊献容，晋惠帝司马衷的第二个皇后。
        请看下面羊献容“五落六起”的经历：
        晋惠帝永康元年(公元300年)十一月，羊献容被立为皇后。
        永兴元年(304年)二月，成都王颖废羊皇后为庶人。
        同年七月，左卫将军陈眕等复后位。
        同年八月，河间王颙大将张方又废后。
        永兴二年(305年)四月，洛阳“留台”荀藩、刘暾等复后位。
        同年同月，张方又废后。
        同年十一月，立节将军周权诈被檄，自称平西将军，复后位。
        同年同月，洛阳令何乔攻杀周权，又废后。
        光熙元年(306年)六月，东海王越迎惠帝返洛阳，复后位。
        晋怀帝元嘉六年(311年)六月，刘曜、王弥攻破洛阳，掳怀帝及惠羊皇后北去，羊献容沦为囚虏。
        晋元帝太兴元年(318年)十月，刘曜称帝于长安，国号赵，立羊献容为皇后。
        以上凡五次沉落，六次升起。
        羊献容生不逢时，赶上了西晋末年大动乱的时代，如一叶小舟，在九曲险滩的惊涛骇浪中颠簸出没，完全身不由己。
        她是泰山南城(今山东费县西南)人。祖父羊瑾，尚书右仆射；父亲羊玄之，尚书郎，献容成为皇后以后，拜光禄大夫、特进、散骑常侍，封为兴晋侯。外祖父孙旂，兖州刺史，疑平南将军、假节。所以她说自己“生于高门”。
        羊献容被立为皇后，是赵王司马伦扩张自己势力的结果。这时“八王之乱”已到了第三个回合，被贾后南风用来诛杀了杨氏集团的楚王玮，已被贾后所杀。赵王伦、梁王肜又杀了贾后，皇后的位置出缺。赵王伦趁机安插自己人占据这个位置。羊献容的舅父孙弼及堂舅孙髦、孙辅、孙琰四人都投靠赵王伦，与赵王伦的头号亲信孙秀合了族。在赵王伦、孙秀掌权得志之时，这弟兄四个转眼间都平步青云。借这种政治派系发展势力之机，羊献容被安排当了皇后。尽管她本人身不由己也无所作为，她确实是赵王伦的工具。成都王颖和河间王颙是联合讨伐篡了皇位的司马伦的，司马伦、孙秀失败被杀，羊献容被废也就理所当然。
        然而羊献容此后的四起三落似乎又有不同的处理标准。并不管她是否孙秀党羽，而是把她的废立当作显示权威的一种标志。例如陈眕复立献容，决不意味着给司马伦、孙秀平反，也不是对献容加以甄别，而是认为皇后的废立乃朝廷大事，你司马颖有什么资格废皇后?陈眕要讨伐司马颖，就宣布司马颖的举措全是非法的，因此他恢复了献容的后位。司隶校尉刘暾等洛阳“留台”的负责人再立羊献容，也是这种性质。张方两次废皇后，争的也是这一点：我河间王颙决定了的事情，你们有什么资格改变?仍照我的决定执行!
        立节将军周权之复立皇后，则是捞取政治资本的性质，企图以此显示自己的合法性。何乔再废后，则是宣布周权非法。到东海王越复后位，更是大捞政治资本，因为他打出的幌子是迎天子还都。使天子与皇后皆正其位，是他的“不世之功”，藉以掩盖他自己篡权的本心。
        由此可见，羊献容这个女子是无辜的，可怜的。她成了手中有军队的野心家们任意利用的一块招牌，或挂或摔，只不过被他们用来显示威权而已。
        需要一辨的是她被刘曜立为皇后，算不算她命运浮沉中的一次升起?因为《晋书》、作者在《后妃传赞》里颇有微辞，说“献容幸乱，居辱疑荣”，说她做刘曜的皇后本是她的奇耻大犀，而她却反以为荣。作者的标准，一是“夷夏之辨”，二是贞操观念。从《晋书•列女传》表扬愍怀太子妃王惠风、梁纬妻辛氏等，可以看得很清楚。王惠风“义不为逆胡所辱”，辛氏坚持“男以义烈，女不再醮”，都与羊献容形成对照。然而这两条标准，为初唐房玄龄等所遵奉当然可以理解，时至今日，我们该不予承认了吧?不妨听听羊献容自己谈她的切身感受，《晋书•后妃传》：(刘)曜问曰：“吾何如司马家儿?”(羊)后曰：“胡可并言!陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之。贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日!妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳!”
        据《刘曜载记》，她在那边，“内有特宠，外参朝政，生曜三子：熙、袭、阐。”大约在公元322年去世。《载记》说刘曜“身长九尺三寸，雄武过人”，“善属文，工草隶”，这个匈奴族的能文能武的刘子明，比近乎白痴的窝囊废司马衷，确实高强得多。羊献容大难不死，后期嫁给这样一个男人，过了十来年舒心日子，倒是很值得为她欣慰的。
       “窝里斗”，是历史遗传下来的一种痼疾。西晋“八王之乱”，司马氏家族内部祖孙三代之间互相残杀，是我国历史上规模最大、伤亡最重、后果最坏的“窝里斗” 之一。今天倘要用艺术形式反映这段历史，在错综复杂、变幻无端的纷乱史实中抓一条可以提纲挈领的线索，不妨考虑羊献容。