范，又叫范儿。有人说是“精神气”，有人说是“一种趣味，一种风尚，一种美学”，也有人说是“样子”的意思，弄的很复杂。
其实，范或范儿，是“派头”的意思。
什么叫派头呢？就是人在行事的时候，自然表现出来的风度、气派或气势。
那么，民国范是什么呢？
当然是民国人行事的那种风度、气派或气势。
民国人的风度、气派或气势是表象，内质是他们的那种自由，平等，博爱的价值观。
举个例子：一九一五年，在报纸上经常发文抨击复辟帝制的黄远生，令袁世凯很头疼。袁世凯派人给黄远生送去十万大洋，让他别写这类文章了，但黄远生不要钱、不领情，文章照样写。袁世凯又许诺委任黄远生以报社高位，对其雅贿，让他别写了。黄远生依然不为所动，继续写文章骂袁世凯。袁世凯一点办法也没有，直到他倒台，也没有加害黄远生。
这就是民国范。
黄远生和袁世凯二人，都足具自由，平等，博爱和尊重法理的民国范。
袁世凯没有加害黄远生，不是不想加害，是不敢加害。这种不敢，就是对自由，平等，博爱和法理的敬畏。
不是偶然。
个人的品德，合成起来就是社会的品德。
所以，黄远生的自由言论，袁世凯对法理的敬畏，表现出的都是民国的理性、良善和高贵。
戴望舒以一首《雨巷》蜚声诗坛，至今读来，依然令人怦然心动。
然而此人其貌不扬，且满脸麻子，常年哮喘。有些像晚唐的温庭筠和北宋的贺方回，人不如诗。
他的爱情很纠结，甚至是很痛苦。先是追求施蜇存的妹妹施绛年，不成功，又转而追求穆时英的妹妹穆丽娟，没有“遍地撒网，重点捕鱼”的策略，圈子小得不得了。结果，穆丽娟也看不上他。嘿嘿，他竟然以自杀为要挟。穆丽娟心善，终于同意与他结婚。然而，婚后并不幸福。穆丽娟想离开他，他又要服毒自杀。可惜这次穆丽娟不为所动，终于离婚，让戴望舒痛苦万分。
但戴望舒没有以私废公，大节不亏。日寇侵华时期，汉奸李士群邀他入伙，为诱惑戴望舒，承诺把穆丽娟重新送到他身边，被他坚决拒绝。
金岳霖在清华教书的那段时间，与陈岱孙先生都住在清华学务处。
一次，梅贻琦校长外出，委托陈先生代理校事。
一天，金岳霖准备上厕所，发现没带手纸。但他并不赶紧去宿舍拿，反而坐下来给陈岱孙写了一张讨手纸的条子：“伏以台端坐镇，校长无此顾之忧，留守得人，同事感追随之便。兹有求者，我没有黄草纸了，请赐一张，交由刘顺带到厕所，鄙人到那里坐殿去也。”
那意思就是，你现在代理校长的事了，就该为我解决问题。虽然是区区一张手纸，你在其位，忠其职，你就要为我服务。
民国范，是三民主义的产物。
民国人物的癫狂、痴心、高傲、自大，都不失君子风，带有理性的高贵。
当然，没有对人权和言论自由的制度保证，就不会有高贵的自尊。
这就是俗话说的“人到矮檐下，不得不低头”。
矮檐二字，言尽无奈。
纳闻 | 真实新闻与评述：闲言碎语民国范 袁世凯对骂他的文人一点办法也没有