和亲政策是唐王朝处理民族关系的重要手段。从史书记载来看唐王朝共有二十多位“和亲公主” ,但是这些“公主”实际上大多都是宗室之女或功臣之女而不是真正的皇帝之女。那么娶这些公主的番邦是否知道她们是“冒牌”的呢？答案是这些番邦肯定是知道的，但是他们根本不在乎。
部分唐朝的和亲公主
首先，尽管这些公主多是假的“冒牌” ,但她们的家族都与李唐皇室有着非常密切的关系 ,对于“和亲”而言，她们的身份地位与“真公主”并无显著的差别。所以番邦娶了这样的“冒牌”公主其实并不吃亏，与娶到真正的公主差别也不大。
其次，唐朝与番邦的“和亲”其本质属于政治联姻，是双方为了维护互相的边境稳定而采取的政治手段。通过“和亲”大唐维持了边境的长期稳定可以安心把精力放在国内的治理，番邦获得大量的各种陪嫁(除了实物还有大量当时先进的各种技术)以及与大唐稳定的贸易机会，也不用再担心大唐的威胁。所以“和亲”事件本身的意义要远远大于“娶妻”的实质。在这个过程中“公主”只是促成这一事件的一个象征，是否“冒牌”本来就无所谓，只要不影响“和亲”的政治事实和双方应得的利益就行。
再次，番邦外国与大唐的“和亲”本身就是一件极其值得炫耀的事。当时大唐国力非常强盛，周围的番邦外国都挤破脑袋想要拉进与大唐的关系。要是当时的哪国番邦国君能够求取到一位大唐“公主”是非常值得炫耀的事。番邦国君能够求取到大唐公主本身就说明了大唐对其国家的认可，这不仅能够极大增加当朝国君在本国的威望，还能对邻国产生极大的威慑作用。因此，通过和亲娶到一位大唐公主怎么看对番邦都是一件“赚翻了”的买卖，至于“公主”的真假对他们而言根本就不重要。
另外，唐朝公主也不是谁想娶就能娶到的。唐太宗时期松赞干布为了娶到一位唐朝公主可是没有少费力气，除了主动多次向唐太宗表达想要迎娶一位公主的诚意外，甚至不惜出动军队攻打邻国(最终被大唐军队击溃)想对大唐施压，最后才迎娶到文成公主(其实是宗室之女)。而且松赞干布娶到文成公主后也是对其极其重视，这从为文成公主修建的宫殿(布达拉宫)规格和文成公主在吐蕃历史的记载(西藏百姓认为文成公主是菩萨化身)就可见一斑。因此唐朝时番邦能够通过“和亲”娶到一位大唐公主本身就是非常困难的，能够有这么一个和亲机会都算是国家多少年修来的福气了，哪还会纠结公主是不是“冒牌”呢？
因此，总得来说“和亲”公主的是否“冒牌”根本不是当时的番邦小弟关注的重点，能够被唐朝大哥看的起给个“和亲”机会就已经不错了。而且跟着唐朝大哥混不仅能够吃饱喝足，还在众小弟中倍有面子。至于公主是不是“冒牌”的——只要唐朝大哥说是“公主”那就是公主，假的也是真的。
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唐朝和亲的“冒牌”公主不会被发现吗