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原创 唐砖上为何要按手印,敦煌出土一批文书,破解了这个“千古”谜团

原标题:唐砖上为何要按手印,敦煌出土一批文书,破解了这个“千古”谜团

不管在什么时候,确认身份都是很重要的一件事情,比如现在有签名,刻章或指纹等,而在古代社会也有一些确认身份的方式。考古专家们发现,唐代的窑砖上都有一些工匠的名字,毫无疑问这是确认身份的直接方式,但也有一种奇怪的方式,即按手掌印。究竟手掌印是辨别身份的措施吗?如果您也好奇,下面小编来给您揭秘吧,因为答案就在敦煌文书中。

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在任何朝代,大兴土木都是必不可少的,一来彰显国威,宣扬国立,让天下百姓都能感受到身处盛世,二来也是为了满足了统治者的潜在欲望。在唐朝时期,大兴土木是一种常态,因此也带动了砖窑的发展,并让无数人都投身到砖窑,其实也间接地解决了就业的问题。在当时社会,砖窑主要分为两种,一种是官窑,顾名思义就是朝廷兴办的,通俗来说就是“国企”,还有一种是民间兴办的,可以理解为“私企”。

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毫无疑问,官窑主要为朝廷烧制砖瓦,但有时一些实力强的民间砖窑也能拿到朝廷的“订单”,因此二者之间也就存在竞争。值得一提的是,当时的工匠也有两种不同的类型。在一开始,官窑的工匠称之为“官匠”,与之相对的民间砖窑的工匠就称之为“雇匠”,但后来官窑也开始用雇匠,由此可见雇匠的技术也不一定比官匠差,比如唐朝修建大明宫的砖瓦就既有官匠做的,也有雇匠做得,有时候后者做得更好。

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考古研究表明,唐朝时期对砖瓦的质量要求严格,否则也就不会有如此多的唐砖保存到现在。在陕西历史博物馆中,收藏了一件唐代的地砖,长约25厘米,宽约16厘米,厚度约5厘米,在其背面还有铭文,即印章留下的“官窑杨志”四个字。由此表明,这块砖的烧制者名叫杨志,而且他还是官匠。在一开始,专家们都以为这是随意留下的铭文,但后来发现还有其他人的名字,比如“王三”,“李福”和“陈玉明”等,因此专家们认为这是一种身份标志,即每块砖的质量都责任到人,所以工匠就不敢弄虚作假糊弄朝廷,否则真出问题可就有掉脑袋的风险。

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在砖块上刻名字确认身份很好理解,但是专家们也发现了一些难以解释的图案,比如手掌印。在2013年,专家们发掘了玄武门遗址,期间也出土了类似上文中提到的署名砖瓦,如“西窑韩窑”,但也发现了十多块带有手印的地砖。专家们研究发现,这些手印均是右手手掌心的按压痕迹,因此也就推翻了一些专家认为的是无意中留下的,而一定是有人统一要求的。既然如此,专家们也纳闷了,为什么会要求在砖上留下掌印呢?难道这也是确认身份的方式吗?

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后来,专家们查阅了史料,在《敦煌文书》中找到了答案。对于指纹确定身份,我们一定都不陌生,毕竟每个人的指纹都是独一无二的,但其实除了指纹指纹,每个人的手掌印也是不一样的。《敦煌文书》中提到,唐朝就根据手掌印来区别身份,因为每个人的手指大小,指节大小和长短,以及按压力度都是不一样的,因此就表明每个手掌印也是独一无二。

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对此,专家们又对发现的手掌印进行了仔细的研究,果然发现它们有不同的大小,即便是大小相同的手掌印,指关节的长度和粗细也有差异。专家们认为,这些手掌印都不是一个人留下的,而是许多个不同的工匠。在当时,并不是每个人都会写字认字,只有读过书的工匠才用刻章的方式表明身份,而其他没有读过书的工匠就用手掌印表明身份。有意思的是,专家们发现的“手掌印”比“刻字”要多,是不是也间接地说明了前者烧制的砖,要比后者烧制的砖更好更耐用呢?

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古人还是很聪明的,善于在相同的事物中发现不同之处,然后加以利用发挥其作用,手掌印就是最直接的案例。在不久的将来,也希望专家们能发现更多有意思的文物,让我们对古代的工匠,以及古代的社会生活,也都有更加全面的认识。

参考资料:

《唐朝的衣食住行》作者:黄正建,出版社:中西书局

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:刘立江的

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