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英国君主伊丽莎白二世今年将庆祝她的白金禧年，这将在全国范围内广泛庆祝。 即使您选择不参加任何活动，您也可能会收到一本由剑桥大学出版社出版并由某些教区免费购买和邮寄的纪念版圣经。 作为一个新移民，我会制作一个关于女王和香港的视频。 在位期间，她见证了香港经济的崛起，拥有六座以她命名的公共建筑——两座体育场、两所中学、一所医院和一栋商业大楼。 相比之下，身份与君主无异的中国习近平，无论在香港还是在中国大陆，都没有以他命名的中学、体育场和医院。
为什么会有这种差异？
十年文革是中国史无前例的风波，导致一大批“穷二白”的崛起。 政权领导人毛泽东在 1976 年去世之前，需要对这场人为灾难负责。 中国共产党 (CCP) 1981 年关于党的“历史问题”的最终决议说，毛的自信和个人崇拜不受限制，再加上林彪、江青和康生等阴谋家利用毛的错误来养他们别有用心，导致了文革的灾难。 该决议明确表示，集体领导必须凌驾于“任何形式的个人崇拜”之上。
作为后续，中国国务院于1986年颁布了《地名条例》，规定不得以人名作为地名，禁止以国家领导人的名字命名任何地名。
乍看之下，中国避免另一种个人崇拜的决心是显着的。 然而，不禁要问：个人崇拜与以国家领导人的名字命名地名有什么关系？
去过国外的人都知道，以名人和领袖的名字命名地点是一种世界性的惯例。 例如，在美国，总统是地名的流行来源。 以华盛顿命名的地方有 127 个，以林肯命名的有 70 个。 许多学校以校长的名字命名； 例如，林肯有 600 多所学校以他的名字命名。
在英国，国家人物名字无处不在的一个例子是，所有邮箱都带有在放置时在位君主的首字母，这是自维多利亚女王以来一直使用的传统，尽管邮箱的外观设计不断变化。
至于香港，自英国统治以来，很多街道和公共场所都以总督的名字命名。 砵甸乍街（以首任总督命名）、轩尼诗道、德辅道、罗便臣道、金文泰中学、修顿中心、葛培理医院、麦理浩径、尤德鸟舍、威信径等等。
如果这样的命名策略在相关国家或地区引起个人崇拜，人们会感到惊讶。
禁止以国家领导人的名字命名地方对中共来说是轻而易举的事，中共不需要促进政治参与，继续受益于高度集中的政治权威。 圣人（shengren）和明君（mingjun）的信仰和青睐是中国公民的血液，他们只是等待习近平等领导人复兴个人崇拜。 习以文革《毛主席语录》为蓝本的小红皮书的出版证明了这一点。
如果说个人崇拜是一部戏剧，一部昂贵的戏剧，因为它涉及到全国的宣传机器，那么香港是一个有趣的舞台，它有双重舞台。 在国家层面，无数香港建制派支持者（称为南希）每天都会收到和转发赞美习近平的短信和彩信。 在地方层面，一个在所有支持率中一直处于低位的人，当他是橡皮图章选举的唯一候选人时，突然变成了个人崇拜。 一个把母亲节和圣诞节混为一谈的男人，被誉为“文武双全； 而他在中学生的时候能把所有的作业都交出来，被称赞为一种美德，这种成就与他作为一个国际城市的领导者的地位无关。
香港从伊丽莎白二世到习近平，见证了公民社会和政治参与的兴衰。 个人崇拜的引入将成为这个曾经典范的亚洲成功故事的尾声。
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